《老子道德经》学习手记

底本为河上公本。

体道第一

道可道，非常道。名可名，非常名。

“有物混成，先天地生。吾不知其名，强名曰道。”道，是一个超验性的概念，超出我们惯用的二元认知体系，虽然似有道可循，又似可以名说，但这样去理解道，还是在二元框架内，是无法究其本质的。换句话说，我们无法用后天性的概念去解释“道”这一先天性的存在。

无名，天地之始。有名，万物之母。

所以无名（先天）是天地的开始。天地是二元体系，在此之前天地未分，就是混沌，就是一，就是道。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物由此而来，所以有名（后天）是万物之母。

故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。

个人断句为“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”另此句似用倒置，也就是说通顺的语序应为：“故欲观其妙，以常无；欲观其徼，以常有。”想要观察到事物的本质和奥秘，只有通过无（先天）；想要观察到事物的演进和结局，只有通过有（后天）。

此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

无为体而有为用，二者同出一源，是道之两面。这就是最玄奥的地方，也是了解万物奥秘的门径。